敦煌莫高窟壁画介绍_敦煌莫高窟壁画介绍300字

敦煌莫高窟壁画介绍_敦煌莫高窟壁画介绍300字

       在这个数字化的时代，敦煌莫高窟壁画介绍的更新速度越来越快。今天，我将和大家分享关于敦煌莫高窟壁画介绍的今日更新，让我们一起跟上时代的步伐。

1.敦煌莫高窟壁画的内容是什么？

2.敦煌壁画色彩丰富，具体描绘了什么？

3.敦煌壁画画的是什么，敦煌壁画的留存有什么意义？

敦煌莫高窟壁画的内容是什么？

       敦煌莫高窟的壁画内容是佛教壁画。敦煌莫高窟其题材主要依据佛教经文绘制塑像、经变、故事画等。在这些佛教绘画中，人们可以看到大量的作为背景出现的山水图像。风景是中国美术中的一个重要内容，_外来佛教文化传入中国的时候，便在其中融入了中国的元素。虽然壁画中的山水图式研究只是敦煌壁画艺术中极小的一个部分，但对于中国民间山水画的发展却有极其重要的影响。并且，像敦煌壁画这样从北魏开始直到元代1 000多年间的十分丰富的山水风景图，在世上是绝无仅有的。本文就以研究山水图像为主，对各时期的山水图像进行考察，在敦煌石窟开凿的三个阶段中，分别取其中的一个典型石窟来对每个时期山水图像的特征进行阐述。一、敦煌壁画之山水中国古代壁画是世界绘画艺术的重要组成部分，是一部体现古代人类社会的百科全书，也是一部现代人研究古代历史的历史著作。敦煌艺术是宣传佛教思想的艺术，无论是壁画还是塑像都依照佛教经典，通过画匠的一笔一画、一木一石创造出来。在这些佛教绘画中，人们也可以看到大量作为背景画出现的山水风景画。尽管佛教是外来的宗教，但在传入中国后受到中国传统思想文化的强烈影响。来源：牡丹

敦煌壁画色彩丰富，具体描绘了什么？

       敦煌莫高窟和洛阳龙门石窟、大同的云冈石窟并称为中国三大石窟。莫高窟的开凿比龙门石窟早128年、比云冈石窟早94年。莫高窟以它创建年代之久。建筑规模之大、壁画数量之多、塑像造型之多、保存之完整，其艺术价值之博大精深而闻名天下，享誉国内外。一年中游客接踵而来，络绎不绝，对促进文化交流，传播学说，弘扬民族艺术，进行爱国主义教育起了举足轻重的作用。莫高窟的壁画艺术是龙门、云冈石窟所没有的，是世界上任何石窟寺所无法相比的，它是莫高窟艺术的精髓。如果所45000平方米壁画一张张连接起来将长达25公里，要把这些壁画哪放在路边的话，可以构成个从市区到莫高窟的一条长长的画廊。其规模之宏大，题材之广泛，艺术之精湛，被日本学者称之为“一大画廊”；法国学者称之为“墙壁上的图书馆”；正如一位学者看了莫高窟后感慨的说：“看了离煌石窟就等于看到了世界的古代文明”。

       项高窟俗称千佛洞，“千”这个数字在这里不指具体的数目，而是喻指很多，因为这里有许多佛教塑像、壁画的洞窟，所以俗称为“千佛洞”。莫高窟这个名称最早出现在隋代洞窟第423号洞窟题记中，其名称的由来众说纷纭，莫衷一是，大抵有三种说法：其一，是说菲高窟开凿于沙漠的高处而得名，在古汉语中“沙漠”的“漠”和“莫高窟”的“莫”是通假字；其二是说从藏经洞出土的文书和许多唐代文献都记载，唐代沙州敦煌县境内有“漠高山”、“漠高里”之称，据此考证，鸣沙山在隋唐也称漠高山，因此将石窟以附近的乡、里名称命名；其三是说在梵文里“莫高”之音是解脱的意思，“莫高”是梵文的音译。

       由于敦煌自汉魏以来，是汉族和许多少数民族聚集杂居之地，各民族文化在这里交汇、融合；敦煌又是西出西域，东入中原的咽喉要道，自古以来，人们笃信佛教，地方的官使吏、豪门贵族、善男信女以及贫苦的老百姓都拿出银两来开窟、造像、绘画作为自己的家庙来供养佛和菩萨；来往于丝绸古道的商人、使者、僧侣等为了祈佑自己能平安突起塔克拉玛干大沙漠，或取福佑，死后进入天国的投资。于是在鸣沙山的崖壁上，大大小小的窟龛不断涌现。

       大家看前边有绿色的地主就是莫高窟，它背靠鸣沙山，面对三危峰，窟区南北全长1600多米，现存洞窟492个，洞窟大小不一，上下错落，密布崖面，每个洞窟里面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飞天，精美绝伦的壁画，构图精巧的花砖，构成了一个充满宗教氛围的佛国世界。莫高窟始建于前秦建元二年，也就是公元366年，历经北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在现存的洞窟中有壁画45000多平方米，塑像2400余身，最大塑像主， 30多米，最大壁画约50平方米。这些壁画、塑像，在不同程度上反映了我国从4世纪到14世纪上下延续千年的不同时代的社会、生产、生活、交通、建筑、艺术、音乐、舞蹈、民情风俗、宗教信仰、思想变化、民族关系、中外交往等情况。在我国三大石窟中，莫高窟是开凿最早，延续时间最长，规模最大，内容最丰富的石窟群。在世界文化史上也具有珍贵的价值。有“人类文化珍藏”、“形象历史博物馆”、“世界画廊”之称。

       现在我进入洞窟参观，首先我们去参观有名有“藏经洞”。这个洞窟位于系统工程号洞窟甬道的北侧，编号为17窟，洞窟原是晚唐时期河西都僧统洪的“影窟”，有碑文载这一事实。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圆录在一个偶然的机会，打开了秘百多年的“藏经洞”，这些珍贵无比的文物终于重见天日了，但是清王朝的腐败加之王圆录的愚昧，使这些珍贵的文物遭到了帝国主义分子的肆无忌惮的掠夺和盗劫。1905年沙皇俄国的奥勃鲁切夫来到莫高窟，以六包日用品为诱饵，骗取了一批文物。1907年，英国人斯坦因，仅用数十块马蹄银，劫取了约一万多卷，同时还有佛教绣品和佛画五百多幅，现藏于大英博物馆；1908年法国人伯希和盗走文物六千多卷，现在藏于巴黎法国国立图书馆和吉美博物馆。1911年10月日本大谷光瑞探险队的吉川小一郎和桔瑞超盗走约九百余卷。直到1910年清政府才将被劫余的文物运往北京，收藏在北京图书馆。在运输途中及运到北京后不少文物被偷、损坏、遗失，是中国考古史上一次难以估量的损失。“藏经洞”发现的这些文书内容包括宗教经典和多种文字写的世欲文书，它涉及到许多学科，是研究古代宗教、政治、经济、军事、文化的重要资料，经过国内外学者几十年的研究、开拓出一门全新热门的学科--敦煌学。

       那么藏经洞是什么时候、为何密封的呢？一说是：十一世纪初，西夏侵入敦敦煌时为了保护经典而藏；一说是：不用但又不能丢弃的神圣经典存放；再一说是：为了防止伊斯兰教徒破坏而藏。后来收藏了这些经典的僧侣，逃的逃了，还俗的还俗了，死的死了。直到本世纪初发现这个洞窟为止，再没有人知道这件事。

       下面我带大家去参观328窟，这个洞窟的精彩所在为塑像，在进入洞窟前，就彩塑的大致情况给大家介绍一下。莫高窟的彩塑有圆塑、浮塑、影塑等几种形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木头搭架，上面缠上麦秆、谷草、芦苇、麻丝等，然后用特制的粘涂塑，整形雕刻，最后上彩绘画的。塑像主要有四大类：（1）佛像，包括释迦、弥勒、药师、阿弥陀以及三世佛、七世佛；（2）菩萨像，包括观音、文殊、普贤及供养菩萨等；（3）弟子像，包括迦叶、阿难；（4）尊神像，包括天王、力士、罗汉等，另外还有一些鬼神、神兽等动物塑像。由于制作年代不同，风格也截然不同，尤其是魏晋南北朝时期的“秀骨清像”、“曹衣出水”和唐代的“吴带当风”等风格，充分地体现了当时的艺术巨匠超凡的想象和高超的思维。

       塑像是石窟的主体，多为1佛2菩萨的组合，前期的粗壮而逐渐演变到后期的清瘦。隋、唐以来出现了一铺七身或九身的群像，也出现了大的造像，如148窟和158窟的两身长16米多

        的涅盘像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一时期的作品，其艺术风格也趋向雍容华丽，特别是唐代的许多优秀作品，那注入的感情和技巧，给人的印象就像真实的生命体。

       285窟是莫高窟西魏时期的代表洞窟，建筑形式为覆斗顶方形禅窟，内有西魏大统四、五年，造像题记，是莫高窟最早的一个有记年的洞窟。

       南壁禅窟上面绘有《五百强盗在佛因缘》故事，讲的是：在古印度有五百人造反为盗国王派军队捕获，挖去双眼，放逐山林，他们痛苦不堪，嚎啕大哭，呼唤佛的名号，佛听到后，大发慈悲，用神通力使他们恢复光明，并现身说法，终于使五百强盗皈依佛门。画面非常写实，每个环节都作出细致的描绘，这则故事对今人同样教育意义，只要迷途知返，悬崖勒马，还为时不晚。

       220窟是初唐开凿的洞窟。这个洞窟南北两壁面，原来被宋代的壁画覆盖，1948年已残损的千佛画被剥掉后，下面露出了初唐时代的壁画，色彩如初，非常清新鲜丽，保存状态极其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根据《佛说阿弥陀经》绘画的“阿弥陀净土变”，中间是栏杆环围的宝池，沙罗双树下的莲花台上坐着阿弥陀佛，以胁侍菩萨为中心，诸菩萨、飞天、伎乐天等众圣云集，场面非常壮观。宝池前有红、绿、黑、白颜色的瓷砖铺设的平台，正面舞台上乐师们在演奏各种乐器，平台中央有两个舞姬，在圆形的地毯上踏着音乐节奏立着脚尖跳舞，羽衣飘动，激烈欢快。英建筑艺术主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立体空间的建筑。前期的洞窟以中心塔柱式为主。所谓中心塔柱式既开凿时就在洞窟的中央留下一个方柱，在柱子的上面开龛，龛内塑像；中期开凿的洞窟相对较大，中心塔柱式被庙堂式即伏头号代替，多数是在洞窟正面墙壁上开较大的佛龛，塑造多身塑像。窟顶为覆斗式，天井彩绘精美的图案，后期开凿的洞窟都比较大，纵深二三十米，称殿堂窟。洞窟中央高有佛坛，佛坛上面塑造多身较大的塑像。除此以外还有禅窟、大佛窟和涅磐窟。从洞窟建筑形式的转变和多样化，反映了古代艺术家们在接受外来文化的同进，融化、成为本民族的东西。另外莫高窟还保存着宋代木结构窟檐五座，以及散布其周围造型独特的舍利塔十几座。加上壁画中彩绘的亭、台、楼、阁、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，构成了莫高窟无比丰富的建筑艺术的宝库，也是一部敦煌建筑史

敦煌壁画画的是什么，敦煌壁画的留存有什么意义？

       我国历史悠久，思想独立很多。我国诞生了很多的思想，他们在这片土地上相互碰撞，形成了我们国家独具特色的一点。在我国古代，同时有很多朝代，他们对外交流十分的频繁广泛，他们也吸收了很多别的国家的优秀思想和文化，然后与我们的传统思想进行了一个融合。我国古代的唐朝应该就是对外交流最为密切和开放的一个国家，这是我国大唐的底蕴和气魄。唐朝风气开明，这就造成了我们与其他的国家相互交流文化，互相沟通有无了很多。我们都知道白马寺是我国的第一座寺庙，他就是唐朝时期建立的，同时唐朝与西域各国也有不同的交流，传来了很多佛教思想，最流行的一本书就是大唐西域记。而敦煌的壁画，它很好的反映了我国与西域一带佛教交流的过程以及我们融合的产物。

一、 敦煌地理位置十分重要

       我们都看过西游记，其实西游记他本身就是根据大唐西域记这本书来进行创作的。在唐太宗的时候，国力比较强大，同时唐太宗被周边的国家称为天可汗，因此就有了更多的互动交流。玄奘被派往前往西方去带回他们那里的佛教文化，其中必须要经过的一个地点就是敦煌。敦煌在那个时候是我们国家和西域国家对外交流必经的道路，所有的都要经过那里，并且在那里可以进行一个中转。敦煌这个地方就融入了多个方面的地域文化，有我国的也有西域的。敦煌的壁画就是反映了不同文化碰撞交流融合的结果。

二、 敦煌壁画具体描绘了佛教的故事

       敦煌壁画是唐朝时候出现的，它的大部分内容都是根跟佛教有关，它的风格与西域还并不相同，更多的是与我国融合之后的产物。壁画中描写了很多佛教中的故事，像那些佛祖和菩萨们的故事，也介绍了佛经中的一些典故传说。他们被我们的匠人用生动的笔法和颜色留在了敦煌的墙上，那面墙也是我国佛教不断发展最终形成中国特色的佛教的见证，在那面墙上，我们可以看到佛教的不同融合过程。

       唐朝具有十分深厚的文化底蕴，他的强大然后很多外来文化争先恐后的融入唐朝中，同时，那些唐朝的执政者，他们具有先进的开明的思想观念，接受外来文化与本土文化的相互融合，最终造成了一个强大的大唐王朝。敦煌壁画色彩丰富，它体现了那个时候一些工人的技法，它具体描绘了佛教的故事和传说，是我国对外交流融合的见证者，也是我国佛教发源的记录者，它详细地记载了佛教是如何进入中国以及相互融合的，从壁画中我们可以寻找的答案。

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       敦煌壁画特指中国敦煌石窟内壁的绘画艺术作品，属于世界文化遗产。

       敦煌壁画总面积5万多平方米，包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟等522个石窟历代壁画，规模巨大，技艺精湛，内容丰富，题材广泛。

       敦煌壁画描绘了神的形象、神的活动、神与神的关系、神与人的关系，寄托良愿，安抚心灵。

       敦煌壁画具有与世俗绘画不同的审美特征和艺术风格，源于生活，美赏生活；源于艺术，集成艺术；源于世界，分享世界。

       好了，今天关于“敦煌莫高窟壁画介绍”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的介绍对“敦煌莫高窟壁画介绍”有更全面的认识，并且能够在今后的实践中更好地运用所学知识。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。